《人猿泰山意大利语1 995》剧情简介
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《人猿泰山意大利语1 995》相关评论
霖晨淺光95166
竟然是2011年的！2000后已经厌倦了深刻了，都在流行玩亚文化，硬碰硬的深刻一点也不讨喜，可见勇气多么可嘉 剥除尼采、上帝、末日这些，我比较关注它对日常的重复、凝视，人猿泰山意大利语1 995让人感受到摄影的本质，一件平乏的东西被拍下后便成艺术，观者会认为是不同的东西。被审视的每一个时刻获得重量，每一个时刻因和其他无数时刻一样而无聊无意义，但无意义才好。意义是个多么让人厌倦的东西！ 屏幕重复七日便不可忍受，但生活重复一辈子却麻木不觉
兔兔乐了🐰
看的时候有些不明所以，看完的时候却觉着很有意味，真是每一帧都充满张力和想象力的电影。何为人猿泰山意大利语1 995，或许是心魔、或许是他者。最后剧场和电影出现，还给答案里多增加了媒介的选项。正如韩炳哲所认为的，现在的数字信息时代，“我们谋求关注的脸（Face）并不是面容。...展示的意图摧毁了建构目光的所有内向性和内敛。”那么，什么时候还能比得过现在更符合“人猿泰山意大利语1 995”时代呢？而我，也生活在自己投射的镜中世界，在无数个人猿泰山意大利语1 995里可悲地自我沉溺罢了。如果不能追寻真实，又何谈认识自我？路还很长。
笔花六照
1.两次死亡（内容）不足以构成一个循环的圆，但形式上的有效呼应恰好能代替完成粘连，如发现尸体时戛然而止的音乐与自杀时的连贯谱颂，初始用短促的暂停抑制情绪喷涌，让观众感受切肤之痛时被数次推开，其后则延伸出时间性，暗示创伤尚未康复。2.对于上帝的存在，申爱说“亲眼见到也不相信”，但在野外与牧师发生关系前却说“你看到了吗”——这份话语矛盾是精神失常的表现，同样也是对自身经历的无效受难产生本能抵抗后的简单报复，而这过程中激发的私人之爱恰成关键：在阐明宗教的不可证伪性（在观众所示的善与恶之间，上帝优先选择了恶，置善的苦难于不顾，“博爱”也就产生了偏差）之后，报复行为才有被说服的根基，也才有可能懂得，这份爱因永远为你而伟大（跳戏《绿洲》）。